논문 제목과 내용에 대해,말씀해 주세요.

‘의천불교사상의 회통적 성격에 관 한 연구’입니다. 의천스님은 한국천태학의 개조로서 중국에서도 유명하며 지금까지도 숭앙받고 있습니다. 

스님은 세상을 ‘화엄’으 로 보고 모든 갈등과 모순을 불교적으로 합일하기 위해 노력하셨습니다. 이것을 골자로 하는 논문입니다

학위 얻기까지의 난관, 어떻게 극복하셨나요?

’ 97년에 한국에 와 원광대학교 어학 원에서 한국어연수를 받고 ’ 99년 석사과정에 입학했지만 논문을 쓰기엔 역 시 어려움이 많았습니다. 총지종 화령 정사님을 비롯한 한국 친지들, 같은 과 학우들이 많이 도와줘서 지난달 원광 대학교 박사과정을 무사히 수료 할 수 있었습니다.

중국불교에 대해 간단히 소개해 주세요

공인된 사찰이 13000여곳에 이릅니 다. 지난 문화혁명때 많이 소실된 사 찰을 30여년간 복원하고 있는 중입니 다. 중국옌 스님이 약 30만명이고, 역시 문화혁명의 영향으로 40대 젊은 스님들이 많죠. 불교교육기관은 46개소 정도입니다. 이중 밀교 사원이 40 퍼센트 정도가 될 만큼 많습니다. 밀교 사원이지만 비로자나불을 비롯해 여러 불보살상도 모시고 있습니다.

총지종에 대해 어떻게 생각하고 아시는 대로 말씀해 주세요.

진언수행법이 대체로 괜찮았습니다. 다만 단순히 진언염송만 하는 게 아닌 현대적인 포교방법을 '개발하고 활용해 교도를 많이 늘려야 하겠습니다.

향후 계획은…

한국에서 석사학위를 취득하고 후 귀국하여 중국불교협회 국제부에서 한중일 삼국불교, 동남아 불교교류와 관련해 중요한 일을 했습니다. 이번 박사학위를 잘 활용해 앞으로도 한국 과 세계 여러 나라에 불교를 널리 소개 하고 싶습니다.

보정 스님

1967년 감숙성 무산 출생. 고교 졸업 후 무산현 화엄암 묘달 스님을 은사로 출가. 1985년 오대산에서 구족계. 1997년 중국불학원 석사과정 수료. 현 중국불교협회 국제부 부 주임, 감숙성 난주 보은사 주지.