지금으로부터 6백여 년 전, 고려의 유명 한 스님 나옹화상 은 춘설이 어지럽게 흩날리는 길을 시자도 없이 혼 자 걷고 있었다. 지금의 양주땅 회암사에 서 설법을 마치고 이천 영월암이 있는 설 봉산 기슭을 오르는 스님의 발길은 찌뿌 드한 날씨처럼 무겁기만 했다.

이때였다. 어디선가 가까이서 울리는 요 령소리가 스님의 귓전을 울렸다.

『허, 또 누가 이생을 하직한 게로군.』

자신의 출가 당시 화두였던 사람이 오 고가는 생사의 도리를 되뇌이면서 막 산 모퉁이를 돌아

서려던 나옹 스님은 초라한 장의 행렬 과 마주쳤다. 상여는 물론 상주도 없이 늙 수그레한 영감이 요령을 흔들며 상엿소리 를 구슬피 메기고, 그 뒤엔 장정 하나가 지게에 관을 메고, 무거운 듯 힘겹게 걷고 있었다. 바로 뒤엔 두 명의 장정이 삽과 곡괭이를 들고 따랐다. 행렬은 스님을 보 자 한쪽으로 비켜서면서 허리를 굽혔다.

『누가 갔는데 이처럼 의식도 갖추지 못 하고….』

『예, 아랫마을 돌이어멈이 아직 젊은 나 이에 세상을 하직했습니다.』

『거참 안됐구먼. 얼마 전 아들을 잃고 정신이 이상해졌다더니… 나무 관세음보 살.』

스님은 마지막 가는 돌이어멈의 왕생극 락을 기원하는 염불을 하고는 다시 가던 길을 재촉했

다. 평소 마을을 지나다 몇 번인가 본 돌이어멈의 모습이 떠올랐다. 그녀는 아들 을 잃고 난 뒤 충격을 받아 남의 집 물건 을 예사로 훔치고 자주 마을 사람들과 싸 우는 등 포악해졌다.

처음엔 동정의 눈빛으로 바라보던 마을 사람들도 나중엔 하도 말썽을 부리니까 가두어야 한

다고 하여 한동안 보이지 않더니 그만 명을 달리하고 만 것이었다. 을씨년스런 날씨에 마음마저 착잡한 스님온 문득 출 가 전 자신이 고뇌하던 일이 주마등처럼 스쳤다.

스님이 스무살 때였다. 생사고락을 같이 하자고 약속한 절친한 친구가 갑자기 병 으로 죽었다. 비통에 잠긴 나옹은「사람은 죽으면 어디로 가는가」라는 물음을 어른 들께 수없이 되풀이했으나 아무도 아는 이가 없었다. 벗과의 사별을 인생의 근본 문제로 받아들인 나옹은 그 길로 공덕산 요연 스님을 찾아갔다.

『여기 온 것은 무슨 물건이냐?』

『말하고 듣고 하는 것이 왔으나 보려 하여도 볼 수 없고 찾으려 하여도 찾을 수 없나이다. 어떻게 닦아야 하겠나이까?』

이 말에 요연 스님은 나옹의 공부가 보 통 경지가 아남을 알았다.

『나도 너와 같아서 알 수 없으니 다른 스님께 가서 물어라.』

나옹은 그곳을 떠나 여러 곳으로 돌아 다니다가 1344년 양주 회암사에서 4년 동 안 밤낮을 가리지 않고 앉아서 용맹정진 을 한 끝에 깨달음을 얻었다.

그러나 스님은 더 높은 경지를 체험하 기 위해 1347년 중국으로 구법 의 길 을 떠났다. 연경 법원사에 도착하여 그 절 에 머물고 있던 인도 스님 지공화상을 만 나 계오 했다.

2년간 공부하다 다시 남쪽으로 가서 평 산 처림에게 법의와 불자를 받고 사방을 두루 다니며 선지식을 친견하던 스님은 어느 날 어머니의 타계 소식을 들었다. 어 머니에 대한 애틋한 정이 솟아올랐으나 스님은 출가사문의 본분을 내세워 멀리서 왕생극락을 기원할 뿐이었다. 하지만 너무 도 오랫동안 잊고 지내온 어머니 생각을 모두 떨칠 수는 없었다.

그날 밤 스님은 선정에 들어 어머니의 행적을 좇았다. 그런데이게 웬일안가. 나옹 스님의 어머니 정씨는 뜻밖에도 환생 하지 못하고 무주 고혼이 되어 중음신으

로 떠돌고 있는 것이 아닌가. 스님은 자신

을 원망했다. 자기를 낳아준 어머니에 대 해 그토록 무관심했던 자신의 불효가 한 스러웠다.

「자식이 출가하면 구족이 복을 받는다

는데 우리 어머님은 업장이 얼마나 두터

우시길래 구천을 맴돌고 계실까. 혹시 아 들의, 모습을 못 보고 눈감으신 정한이 골 수에 맺힌 것인 아닐까?」

스님은 지옥고에 허덕이는 어머니를 제 도한 목련존자를 생각하며 어머니를 천도

하기로 결심했다. 나옹 스님은 영월암 법 당 뒤 설봉산 기슭 큰 바위에 모셔진 마애 지장 보살님 앞에서 어머니 천도 기도를 시작했다.

『치장보살, 지장보살….』

지옥의 한 중생까지도 제도하겠다고 서 원한 지장보살의 명호를 부르며 어머니의 왕생극락을 기원하는 나옹 스님의 독경은 간절했다. 그렇게 기도하기 49일째 되던 날, 나옹 스님은 철야정진에 들어갔다. 새 벽녘 아직 동이 트기 전, 나옹 스님은 지 장보살님의 전신에서 발하는 환한 금빛 광채를 보았다. 그것은 눈부신 자비의 방 광이었다.

' 스님은 놀라서 고개를 들고 지장보살의 얼굴을 올려다 보았다. 지장 보살님의 눈 에선 눈물이 주르르 흐르는 듯 했다. 고통 받는 지옥 중생 때문에 지옥 문전에서 눈 물이 마를 새 없다는 지장보살님이 어머 니를 천도하며 기쁨의 눈물을 흘리는 것 만 같았다.

「아, 지장보살님께서 내 기도에 감응하 시어 눈물로써 현현하고 계시는구나.」

나옹 스님은 기도가 성취되어 기뻤다.

『어머니, 이제 야들에 대한 섭섭하신 마음을 거두시고 편히 극락에 드십시오.』 

기도를 마친 나옹 스님은 선실에 입정

하여 이미 천도왕생하신 어머니를 보았다

그 이후부터 영월암 지장보살님 앞에는 선망 부모의 왕생극락을 빌면서 자신의 업장을 소멸

하려는 기도객들의 발길이 끊임없이 이어지고 있다. 나옹 스님은 영월암에서 14안거를 성만하면서 후학을 제접하고 신도 들을 교화했다. 이 마애 지장보살상은 지 난 1984년 12월 보물 제822호로 지정됐다.

“생사의 갈림길에 서면 누구나 근본적인 문제에 부딪히는 것일까? 혜안의 경지에 이 르러 오고 감에 자유로울 수 있다면...”

-심일화