이 자현은 이렇게 부딪치는 두 가지 방 향의 수행경향을 하나로 회통시키는 방편으로 능엄선을 주창했다. 이는 멀리는 송나라의 장수자선에게까지 근거를 찾을 수 있는 것이다. 참선 수행이 부처님의 가르침을 버린 결과 로 얻는 것이 아니라 부처님의 가르 침을의지해야 가능하다는기본적인

원리를 그는 알고 있었던 것이다. 〈능엄경〉에서 마경을 극복하고 들리 는 대로 듣는 이근원통 이 최고의 수행이라 한 것처럼 그는〈능 엄경〉을 중:시하여 선사들이 무조건 중심축과 방향 없이 정진하는 것을

세계가 점점 가까워지는 지구촌 시대 에 영어의 중요성이 점점 더 강조되 고, 그리고 상대적으로 영국과 미국 에서 금강승의 교세가 약한데도 불구 하고 미국과 영국의 제자들은 교단 권력의 중심부에서 벗어나 있다. 반 면, 독일 센터는 탄탄대로를 걷고 있 경계했다.

설봉선사의 어록을 보다가 깨달음 을 얻은 것도 결국 능엄경과의 관련 성에서 정진의 추를 바로 놓고 제대 로 정진해 기연을 만난 것으로 생각 된다. 그가〈능엄경〉을 선수행에 도 입하여 능엄선을 주창하고 문도들에 게 적극 권유하며 그 이후 불교계 특 히 선종계의 활력소를 불어넣었다는 점 그리고 그것이 수선사 와 백련사 의 결사운동에 큰 영 향을 끼쳤다.

그래서 그가 당시의 불교계에서 두 사람의 국사를 문인으로 삼아 가르침 을 베풀고 사회에서도 또 수 십 년이 지난 이후에도 그 존경의 도가 더해 승. 속을 막론하고 귀감을 샀다.

자연스레 교단 내부의 서열을 형성하는데 한 몫을 하고 있다. 교단 내부에서 힘을 가진 조직의 리더들과 후계자로 지목될 사람들.사이에 어떤 규모의 권력투쟁이 일어날 것인지를 추측하기는 힘들다. 티벳 전통으로 내려온 영적 지도자를 선발하는 툴쿠 제도는 시작부터 정치적, 경제적 힘 의 논리에 희생되어 왔다. 예를 들면, 사카파에서 갈라진 소종파에서 일어 난 것과 같이 선출된 툴쿠가 다른 사 람으로 대체되는 경우는 마찬가지로 이 제도의 문제점을 드러내고 있다. 서양에서 우리는 법통의 계승을 둘러 싼 논쟁으로 교단이 분열하여 새로운 사상을 강조하는 새로운 분파가 출현 했던 혼란스런 상황을 트룽파의 예를 통해 보아 왔다. 니달 사후 불어닥칠 행정적 지도자와 영적 지도자 간의 권력투쟁의 양상에 따라 금강승의 미 래가 달려있다고 볼 수 있다.