신념처 관법익 종류
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호수 158호 발행인 지성[이기식] 발간일 2013-01-02 신문면수 4면 카테고리 불교의 선정 서브카테고리 -페이지 정보
필자명 - 필자법명 화령 필자소속 - 필자호칭 - 필자정보 중앙교육원장 리라이터 -페이지 정보
입력자 총지종 입력일시 18-06-02 05:12 조회 1,683회본문
신념처 관법익 종류
신념처- 몸에 모든 주의력을 기울이고 끊임없이 관찰 신념처의 목적은 자아의 집착에서 벗어나는 것
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이렇게 끊임없이 신체를 관찰하는것을 '안주어신, 순신관찰'이라고 표 현한다. '안주어신'이라는 것은 주의력을 신체 에다 놓고 우리의 신체를 분명하게 관하여 거 기에는 '자아'라는 것이 존재하지 않는다는 것 을 명확히 인식하는 것이다. 이러한 신체에 대 한 정신집중과 관찰을 통하여 자아에 대한 집착 을 깨뜨리는 것이 신념처의 목적이다. 만약 우 리가 신체의 모든 부분의 기능을 명료하게 이해 하게 되면 우리가 신체를 관하고 있으며 신체의 각종 조합을 관하는 것이지 '나'라는 것을 관하 는 것이 아님을 알게 되는 것이다. '내가 있다' '내가 보고 있다' '나의 몸이 간지럽다든가 아프 다'라고 하는 것이 아니라 그것은 물질에 의존 해서 발생하는 정신적인 것임을 알아차려야 한 다. 예를 들면 본다는 것도 눈에 의존해서 일어 나는 물질과 마음의 두-요소가 작용한다는 것 을 알아차려야 하며 거기에 나라고 할 만한 것 은 없다는 것을 깨달아야 한다.
'순신관찰' 이라는 것은 끊임없이 몸을관찰하 는 것인데, 일상생활에서의 행주좌와 모든 동작 을 관찰하면 된다. 이렇게 하여 일정 시간이 경 과하면 자기의 행주좌와 등 모든 신체 현상과 동작을 매우 분명하게 인식할 수 있게 된다. 가 면 간다는 것을 알고 머무르면 머무르고 있다는 것을 알고 앉으면 앉는다는 것을 알고 누우면 눕는다는 것을 알아차리는 것이다. 이렇게 모든 행위와 동작을 분명하게 알아차리면 몸에 대한 집착을 벗어날 수 있게 된다. 이렇게 되면 다른 모든 집착도 벗어날 수 있게 되어 결국은 신체 의 늙고 병들고 죽는 것도 초월하게 되고 마음 의 모든 더러움을 벗어버리게 되어 다시는생노 병사에 따른 두려움에 빠지지 않게 된다.
신념처의 수습차제
신념처를 닦는 방법은 남전불교와 북전불교 의 차례가 약간씩 다르다. 빨리어《대념처경》의 수습차제의 순서와 내용은 안반념, 사위의관,시시계념관, 부정관,사계분별관과 묘원구관으로 되어 있다. 그런데 《중아함경》 에서는 사위의관을 가장 먼저 놓고 다 음으로 시시계념관을 닦으며 이선치악관,이심치심관, 안반념을 닦고 초선, 이선, 삼선, 사선관에 드는 것을 설하고 있으며 광명상, 선수관상, 삼십이부정관,지수화풍공 식의 육대관 및 시해잔멸관의 13 종을 신념처의 내용으로 들고 있다.
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그리고《증일아함경》에서는 신중이십칠부 정관,사대관,제 공누출부정관 , 시해잔멸관의 4종 관법을 들고 있다.
대체로는《대념처경》에 설해진 것을 기본 으로 하고 있는데 사람들은 모두 근기가 다르므 로 닦는 방법도 다르고 동일인이라고 하더라도 어떤 시기, 어떤장소인가에 따라 닦는 방법이 다를 수 있으므로 경전에저토 그렇게 다양하고 설하고 있는 것이다.
몸과 마음을 느긋하게
사념처를 닦는 데 있어서 가장 중요한 것은 긴장을 완화하여 몸과 마음을 느긋하게 지니도 록 하는 것이다. 그래야 사념처 수행의 핵심에 깊이 들어갈 수 있다. 우리가 긴장하게 되는 원 인은 여러 가지이지만 대체로 우리가 자아라는 것에 너무 집착하기 때문에 일어나게 된다. 이 른바 스트레스라는 것이다. '나'라는 것에 너무 집착하다 보면 불안, 초조, 분노, 질투 등의 감 정이 일어나며 이것들이 심해지면 신체적으로 도 증상이 나타난다. 예를 들어 화가 나면 얼굴 이 붉어지고 호흡이 거칠어진다. 또 기분이 가 라앉을 때는 무기력해지고 움직이기 조차 싫어 진다. 이런 것들이 누적되면 온갖 병을 유발하 기도한다. 현대인들의 대부분의 질병이 과거처 럼 영양 결핍이라든가 청결 여부에 의한 것이라 기보다 주로 스트레스로 인해 일어나는 것이 많 은 것도 우리의 신체가 마음 여하에 따라 영향 을 받는다는 것을 보여주는 것이다.
신념처 수행을 닦게 되면 스트레스가 신체에 가져오는 여러 가지 변화에대해 민감하게 느낄 수 있으며 그러한 감각들을 분명하게 살필 수 있게 된다. 몸의 어떠한 변화에도 민감하게 알 아차리게 되는 훈련이 되면 자기의 몸과 마음에 대한 일체의 탐심이나 번뇌 등을 극복하여 그러 한 속박으로부터 벗어날 수 있게 된다.
신념처의 수행이 깊어지면 화를 벌컥 내거나 조급하게 구는 등의 정서상의 기복이 순화된다. 이것은 자기에게 일어나는 감정을 억압하거나 희노애락을 없애는 것이 아니라 정념의 힘으로 그러한 감정들이 일어날 때는 미리 알 아차릴 수 있게 되어 그것을 조절할 수 있게 되 는것이다.
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