하자

만약 어떤 중생이 가지가지의 마장을 소멸하 고자 하거나 혹은 복과 혜를 증장시키고자 하거 나 혹은 성과(聖果)를 증득하고자 하거나 한다 면 응당 앞서 말한 의궤에 의해 지송하라 말했 는데, 이외에 다른 방법은 없는가? 

의궤에 의해 지송을 하면 모두 구하고자 하 는 바를 성취할 수 있다. 만약 구하고자 하는 일을 각각 다른 작법으로 하길 원한다면, 다음 아래에 제시하는 법식(法式)을 따르라 <천수천안관자재보살수행의궤경> <칠구지대 명다라니경> <신변소> 및 모든 진언의궤 등에 서 네 가지 법단을 말하고 있다. 이른바 1)식 재법 2)증익법 3)경애법 4)항복법 이다. 

(1) 식재법(息災法) 

식재법(악업, 중죄, 번뇌의 장애 등을 소멸하 고 가지가지의 재난과 구설의 관재 및 아귀들 에 의한 재난을 벗어날 수 있다)을 행하는 자 는 우선 북쪽을 향하고 두 다리를 교차에 앉는 다. 준제보살(准提菩薩)은 남쪽을 향하고, 상 앞에 경단(鏡壇)을 놓는다. ‘흰색의 원형의 단으로 관하고 둥근 원단에 <바>자 혹은 <밤>자가 편재해 있음을 관상하 라! 보살상과 자신의 몸이 함께 원단 가운데 있음을 관상하거나 혹은 보살상 앞에 하나의 둥근 원단을 놓아도 된다.’ 준제보살을 백색으로 관상을 하라! 꽃과 과 일. 음식을 올리고 또한 의복도 모두 백색으로 입는다. 흰색 단향을 바르고 향을 사르고 물을 사용해 가라앉힌다. 그리고 유즙등을 밝히고 자 비심과 함께 상응시켜라! 매월 1일 초야(初夜) 에 처음 시작하여 8일에 마친다. 매월 삼시(三 時)에 목욕을 하고 삼시에 옷을 갈아 입는다. 하루가 다 되었거나 혹은 단식을 하거나 혹은 음식을 먹거나 할 때는 삼백식(三白食)을 한다. ‘삼백식은 이른바 우유.유즙.쌀죽을 말한다. 보살상 앞에 의복을 함께 공양 올린다. 단 마 음의 관상으로 해도 좋다. 다음 아래에서 알게 된다.’ 염송을 할 때 순서대로 지송해서 준제주에 이르러서는 108편을 염송하고 마친 다음에 ‘옴’자로부터 지송을 하고 다음처럼 축원한다. ‘옴 자례 주례 준제 OOO (본인이름이나, 축원 하고 싶은 사람의 이름을 부르고) 제재난 사바하’ ‘만약 자신을 위해서면 사바의 글자 앞에다 자기의 이름이나 성취하고 싶은 일을 부르고, 만약 타인을 위해서라면 타인의 이름이나 일을 불러도 된다.’ 

(2) 증익법(增益法) 

(좌) 아자 관상도, (우) 바자

만약 증익법(관직이나 명예를 구하거나, 수 명의 장수를 얻고자 하는 자 및 복덕을 구하고 총명한 권속을 얻어 세력이 있고자 하는 자, 금전 재물과 곡식이 풍부하고, 금은보화 등 보 석을 구하고, 선약(仙藥) 등을 구하고자 하면 구할 수 있다)을 행하는 자는 동쪽을 향해 가 부좌로 앉는다. 보살상은 서쪽을 향해 있고 준 제보살상 앞에다 경단을 앉힌다. ‘하나의 황색 단을 관상하고 주변에 <아>자 혹은 <암>자가 편재해 있음을 관하라’ 준제불상과 자신의 몸이 함께 단에 있음 을 관상하거나 혹은 불상 앞에 다만 칠을 해도 좋다. 준제보살을 황색으로 관하라! 꽃과 과일. 음 식을 올리고 자신의 의복도 모두 황색으로 입 어라! 향을 칠함에 백단을 사용하고 사금을 섞 어도 좋다. 백단향을 사르고 난 다음 참기름 등 을 밝히고 희열의 마음으로 상응시켜라! 매월 9일 해가 떠오를 때 시작하여 15일에 마친다. 매일 삼시에 목욕하고 의복을 갈아입고 마치 는 날에 단식을 하거나 혹은 삼백식을 하라! 염 송은 앞의 순서대로 하고 축원은 다음처럼 하라. ‘옴 자례 주례 준제 OOO 소구여의 사바하.’ 이름 및 원하는 일을 말하라 

(3) 경애법(경애법) 

만약 경애법(일체 성현을 찾고자 하면 천룡 팔부 신장들이 모두 좋아하시고, 설법을 찾으 면 변재의 아름다운 말씀을 듣게 되고 희열이 있고, 일체 모든 사람들의 경애를 구하면 친구, 친척,원수도 다 화합하게 된다)을 행하는 자는 우선 서쪽을 향해 가부좌로 앉고 준제보살상은 동쪽을 향하게 하고 그 앞에 경단을 놓는다. ‘적색으로 반원형의 단을 관상하라! 반원형 단에는 <하>자 혹은 <함>자가 편재해 있음을 관하라! 보살상에 자신의 몸과 함께 단에 있음 을 관하거나 혹은 불상 앞에 반원형단을 칠해 도 좋다’준제보살님은 적색의 몸이고 홍색의 옷을 걸치고 있음을 관하라! 꽃과 과일·음식 을 올리고 자신의 의복도 모두 적색 이고, 사 금을 사용해 칠하고, 향을 사르고 난 다음 모 든 과일.기름 등과 희열의 마음과 상응하라 16 일 늦은밤에 시작하여 23일에 마친다. 매일 목 욕을 하고 지송을 하기 전에 단식을 하라, 지 송의 순서는 앞의 순서대로 하고 축원은 다음 처럼 한다‘. 옴 자례 주례 준제 OOO 년 일체인 경애 사바하’이름 및 하고자 하는 일을 앞의 사례대로 하라 

(4) 항복법(降伏法) 

만약 항복법(일체 악 귀신을 항복시키고 악 룡, 금수 및 손해를 입히 는 일체 유정과 일체 악인을 항복시킨 다. 국가에 반역 하고 도에 반 심을 가진자 및 삼보의 진 언을 훼손하는 혹은 악주문을 외어 모든 장애를 일으키는 자에게 이 작법을 하면 모두 자 비심으로 변하게 된다. 만약 자신이 구하고자 하는 일을 위해하거나 혹은 원수가 있어 이 작법을 사용하는 자는 준 제의 모든 경에에서 말하길 반드시 그런자는 오히려 화를 자초하고 반대로 세상을 다하도록 어리석다고 했다. 배우는 자는 이 점을 알기 바란다)을 행하는 자는 남쪽을 향해 왼쪽 다리 로 오른쪽 다리를 누르고 교차해 앉는다. 불상 은 북쪽을 향하게 한다. ‘청색의 삼각단을 관상하라! 삼각단에 <라> 자 혹은 <남>자가 편재해 있음을 관하라’ 준제불상과 자신이 함께 삼각단에 있음을 관 상하라! 혹은 불상 앞에 삼각단을 칠해도 좋다’ 준제보살은 청색, 혹은 흑색으로 하고 자신 의 의복도 모두 청색으로 하라. 

라자

청색 꽃과 향 기 없는 꽃 및 만다라화를 올리고 음식은 석류 즙에 검은 색을 섞거나 혹은 청색으로 하라! 백목의 향을 사용하여 바르고 혹은 소오줌을 사용하여 흐르지 않게 하거나, 흑색꽃 및 개자 백목의 향을 바르고 각각 조금씩 물에 넣어 흐 르지 않게 하여 놓는다. 안식향을 사루고 개자 기름 등을 밝혀 분노의 마음과 상응하라! 24일 오시(午時)에 혹은 야반(夜半)에 시작하여 월 말에 마친다. 매월 목욕을 하고 염송을 준비하 기 전에 단식을 한다. 지송은 앞의 순서처럼 하고 축원은 다음처럼 한다. ‘훔 자례 주례 준제 훔발타’ 만약 악인등 심신이 불안한 자나 혹은 큰병 을 앓고 있는 자나 혹은 임종을 맞이한 자에게 착한 마음을 내도록 권하라! 만약 참회로 자책 을 하고 영원히 악을 여윈 자는 즉 그 사람이 식재법을 하면서 염송을 하면 바로 재난을 면 하게 된다. 이상 네 가지가 바로 성취법이다. 

만약 이 네 가지 법으로 성취를 구하고자 하는 자는 반 드시 작법을 하기 전에 준제진언을 지송하되 50만편 혹은 70만편을 혹은 100만편을 먼저 지 송하라! 이 네 가지 성취법 가운데 마음에 따 라 한 가지 법을 행하고자 결정을 하면 성취를 하게 된다. 이익을 위해, 명 성을 위해서, 목숨 을 마칠때 친히 참구하라! 삼신이 다하도록 생각하 라! 무상의 죽음 이 오게 되면 바 로 열악한 곳에 태어나게 된다. 그 러면 어떻게 모든 부처님의 성언을 의지할 수 있겠는가 비밀의 신주(神呪)를 염송 하여 이익 증상법 가운데 작법을 지어 마음 따 라 구하는 바를 결정하고 일체 죄업이 다 소멸 된다. 그러면 무상(無常)의 죽음이 도래해도 또 우세한 곳에 태어나 현재와 미래를 다 구비 하여 이락(利樂)을 얻게 되리라!. 어찌 착하지 않겠는가! 강철 같은 이익이 있기에 부처님께 서 설하셨다. 

※종단은 항복법을 유보한 상태이다.